Malgré tous les revers et les erreurs, la révolution espagnole a eu la clairvoyance d’atteindre ses objectifs. L’œuvre révolutionnaire de collectivisation laissera une empreinte indélébile dans l’histoire.

José Peirats.

Le coup d’État des 17 et 18 juillet 1936 et la guerre qui s’ensuivit  officiellement  jusqu’au 1er avril 1939 constituent l’un des événements les plus réinterprétés de l’histoire espagnole, si l’on s’en tient uniquement aux aspects militaires. Cependant, lorsqu’on considère le  processus révolutionnaire  qui a émergé et accompagné tout le conflit, un profond silence règne, à tel point que, quatre-vingt-dix ans plus tard, il demeure inconnu de la grande majorité.

Le 19 juillet 1936, quelques heures seulement après le soulèvement militaire, des ouvriers issus d’organisations syndicales descendirent dans les rues de Barcelone et d’autres capitales provinciales, ainsi que dans de nombreuses autres villes d’Espagne, pour empêcher le coup d’État. Leur détermination parvint d’abord à contrecarrer les intentions criminelles d’une armée aguerrie par les guerres coloniales du Rif et d’Afrique du Nord.

Il ne faut pas oublier que ce  coup d’État était une conspiration militaro-politique orchestrée par les classes privilégiées : l’oligarchie économique et aristocratique – grands patrons, rentiers, propriétaires fonciers et grands propriétaires terriens –, l’élite de l’Église catholique et les éléments les plus réactionnaires de la droite politique. Il bénéficiait également du soutien des régimes fasciste italien et nazi allemand, une aide arrivée bien avant le début du coup d’État, sous forme d’importantes sommes d’argent, de matériel de guerre et  de conseils militaires et de renseignement.

Aujourd’hui, nous continuons de commémorer les événements héroïques de l’insurrection qui ont mis à genoux une armée bien armée, mais aussi la  Révolution sociale  menée dès lors par les travailleurs. Ce qui s’est passé en Espagne durant ces années représente l’une des plus grandes réussites sociales de l’histoire récente. En cette brève période, et en pleine guerre, nombre de formules organisationnelles et économiques prônées par l’anarchisme et l’anarcho-syndicalisme ont été élaborées.

Dans une grande partie du territoire  resté fidèle à la République , dans des villes comme Barcelone, Madrid et Valence, ainsi que dans des villes moyennes et dans de vastes zones rurales d’Aragon, de Castille, de Catalogne et du Levant, les institutions étatiques – mairies et administrations régionales – furent  saisies , et les forces armées, voire l’armée elle-même, placées sous le contrôle du peuple.  Des colonnes de miliciens et de miliciennes , composées de volontaires, formèrent l’embryon de l’Armée populaire de la République, et ce sont ces colonnes qui parvinrent à stopper l’avancée de l’armée fasciste, en définissant et en délimitant les différents  fronts de guerre .

Des organisations révolutionnaires virent le jour, telles que les Comités révolutionnaires locaux, suivis des Conseils municipaux. Au niveau régional, des structures plus importantes furent créées, comme le Comité de la milice de Catalogne et le Conseil d’Aragon, entre autres. Les moyens de production furent socialisés, la propriété foncière et l’industrie collectivisées (usines, ateliers, etc.). L’économie passa sous le  contrôle des travailleurs. L’expérience organisationnelle, largement issue du  mouvement libertaire, contribua à d’importantes transformations sociales, en donnant la priorité aux maigres services de santé et en fournissant une aide sociale aux personnes âgées, aux orphelins et aux réfugiés de guerre. Il convient de noter que la  Révolution accorda une attention particulière à tout ce qui touchait à la culture, en privilégiant l’éducation. L’infrastructure fragile récemment mise en place par la  République fut renforcée et un système éducatif spécifique fut organisé, créant des écoles là où il n’y en avait pas auparavant. Le cinéma et le théâtre bénéficièrent également d’une grande attention, favorisant l’accès à ces arts dans les zones rurales et les villages les plus reculés, ainsi que la création d’un réseau de bibliothèques publiques, comme celle de Fraga, la première de l’histoire de la ville.

C’est pourquoi, au sein du  Mouvement libertaire, nous  avons toujours entretenu le souvenir de la  Révolution sociale du 19 juillet 1936. Certains d’entre nous le font sans complaisance ni dogmatisme. Nous étudions ses succès et ses échecs, tirant les leçons de ce dont la classe ouvrière est capable lorsqu’elle prend conscience de ses forces et s’organise ; lorsqu’elle agit pour le bien commun, en dehors de toute structure de pouvoir, et en remettant en question les décisions des  bureaucraties  et  des dirigeants  autoproclamés .

L’anarchisme est profondément enraciné en Espagne. La fierté et la résistance sont des valeurs inhérentes à notre peuple. Chez nous, l’anarchisme est une attitude naturelle, née de la rébellion contre l’injustice. Ce n’est pas une théorie. L’être humain, de toutes les époques, possédera toujours cet esprit de rébellion. Abel Paz

Depuis les basses terres de la Cinca

Fraga, 14 juillet 2026

Centre d’études libertaires José Alberola