L’entraide est le principe de base de l’anarchisme et la manière fondamentale dont les anarchistes différencient leur vision du capitalisme et de l’État.
En termes simples, nous pensons que l’humanité peut mieux répondre à ses besoins et à ses désirs grâce à la coopération qu’à la concurrence. En fait, les anarchistes soutiennent presque depuis le début du mouvement que la vision brutale et darwinienne du progrès humain par la concurrence est fausse et que l’entraide est absolument essentielle à toute vie sur Terre depuis le début (voir le classique de Pierre Kropotkine: » L’entraide: un facteur d’évolution « ).
Ce n’est pas parce que nous vivons dans une société capitaliste que l’entraide est un concept étrange ou inconnu. Nous le pratiquons tout le temps : lorsque nous partageons avec des personnes qui en ont plus besoin que nous, lorsque nous discutons de nos différences plutôt que de recourir à la force ou de faire appel à la demande des autorités, lorsque nous faisons grève et partageons nos ressources pour surmonter une période sans revenus. L’entraide sauve des vies; restaure la dignité des personnes acculées par un système de « marché libre » qui masque une réalité impitoyablement raciste, sexiste et écologiquement destructrice; et il nous offre la vision d’un avenir de liberté et d’égalité plein d’espoir.
Le mouvement Black Power a une riche histoire d’entraide en action. Le Black Panther Party en est peut-être le meilleur exemple. Avec ses petits déjeuners gratuits pour les filles et ses programmes d’autodéfense communautaires qui ont commencé à la fin des années 1960. Enfin, le BPP a élargi ses « programmes de survie » gratuits pour inclure la distribution de vêtements, des cliniques médicales et de premiers soins, des cours de politique et d’économie, et bien plus encore.
La beauté de l’entraide est que nous pouvons la pratiquer de nombreuses manières, aspects et manières différents et vitaux dans nos vies. Voici cinq domaines de la vie quotidienne où nous pouvons pratiquer l’entraide tout le temps, même si nous ne le savons pas.
1. Partager les ressources
S’engager à réduire les déchets et à redistribuer les revenus qui en découlent sont d’excellents moyens de démarrer dans les projets d’entraide. Beaucoup d’entre nous ont plus que ce dont nous avons besoin, tandis que d’autres ont du mal à obtenir même les articles les plus élémentaires nécessaires pour subvenir à leurs besoins et à ceux de leur famille. Des projets comme Food Not Bombs, des garde-manger et des cuisines communautaires sont souvent en première ligne pour cuisiner et partager des aliments qui, autrement, iraient directement à la poubelle. Ateliers d’outils communautaires (réparation de vélos, mécanique auto…), événements d’échange de semences et marchés vraiment gratuits, ce sont aussi des exemples d’entraide en action où des ressources utiles sont mises à la disposition de ceux qui en ont besoin. Si l’un de ces projets existe dans votre communauté, il accueillera presque toujours une paire de mains supplémentaire.
2. Intervention en cas de catastrophe
Le capitalisme est en soi un désastre pour beaucoup de choses. Les catastrophes causées par le changement climatique, les « accidents » industriels et les délits résultant de la corruption politique (par exemple le fameux empoisonnement de l’eau potable à Flint, Michigan) affectent chaque année un nombre croissant de communautés et d’écosystèmes. La réponse aux catastrophes par les gouvernements et les grandes ONG est souvent inadéquate et fortement biaisée par le racisme et le classisme. Des réseaux d’intervention mutuelle en cas de catastrophe sont apparus comme des alternatives très efficaces, avec des guides rapides locaux pour fournir des sauvetages et des évacuations rapides, des informations sur les points de restauration, la distribution de fournitures d’urgence et des réseaux d’hébergement d’urgence sûrs pour les sans-papiers et d’autres qui peuvent trouver les abris publics dangereux. Si votre région ne dispose pas encore de son propre groupe d’intervention en cas de catastrophe d’entraide, il existe de nombreuses ressources en ligne pour en créer un.
3. Partage des compétences
Avez-vous de l’expérience ou des compétences que d’autres personnes peuvent acquérir? Les ateliers communautaires, les guides pratiques et les vidéos en ligne sont d’excellents moyens de partager des compétences dans l’esprit de l’entraide. Auto-défense, connaissance de l’écologie locale, compétences ancestrales, méthodes de guérison, médecine d’urgence, artisanat, réparation de vélos et de voitures, construction et menuiserie … le potentiel de partage des compétences est infini. Les ateliers en face à face sont une forme d’entraide particulièrement puissante car ils facilitent les liens avec la communauté et créent de nouveaux espaces pour le développement des relations et des projets locaux. Les guides pratiques sous forme de magazines imprimés et numériques sont disponibles.
4. Défense communautaire
Comme les groupes haineux changent constamment leurs objectifs, il y a toujours un besoin d’une réponse communautaire intelligente, agile et organisée aux menaces virtuelles et physiques posées par ces groupes, y compris la violence sanctionnée par l’État et dirigée par la police. Avec l’augmentation de l’agression physique et en ligne des nationalistes blancs et des néo-fascistes, nous pouvons soutenir les membres à risque de nos communautés de différentes manières. Cela va de l’établissement de maisons et d’espaces sûrs à la formation de groupes d’autodéfense bien formés et de réseaux d’observatoires de police, de mesures de sécurité anti-doxxing, un soutien juridique (voir n ° 5) et des systèmes de communication qui partagent des informations sur l’emplacement et les activités des groupes haineux. La façon dont une communauté réagit à la haine et à la violence doit être façonnée par la situation unique que connaît la communauté; le processus doit toujours concentrer les voix des marginalisés.
5. Assistance juridique
Les États-Unis sont la plus grande société carcérale au monde. L’opposition au complexe pénitentiaire industriel et le soutien aux membres de la communauté confrontés à la persécution de l’État sont un point focal important de l’organisation et de la lutte collectives. Avec une fréquence regrettable, nous voyons des individus et des groupes radicaux être attaqués par l’État, qui utilise les tribunaux et le système pénitentiaire comme une arme. Le système juridique perturbe la vie des gens et a un impact énorme sur les familles et leurs proches. L’entraide sous forme de soutien juridique peut signifier le recours à la justice pour exprimer sa solidarité avec ceux en lutte et attaqués par l’État; aider à trouver la bonne représentation juridique; soutenir les proches de ceux qui sont jugés ou qui sont déjà en prison; s’occuper des enfants; la collecte de fonds pour les frais juridiques; et l’établissement de réseaux de soutien dans les prisons qui peuvent soutenir un travail à long terme. Les fonds d’obligations communautaires sont un type de projet d’entraide qui émerge de plus en plus à travers le pays pour payer des bons pour les personnes accusées de crimes. Les fonds renouvelables soutiennent les individus et les communautés touchés par la violence structurelle et incapables de payer eux-mêmes les amendes. La participation à un soutien juridique peut également impliquer l’augmentation des campagnes dans les médias traditionnels pour amplifier le récit et la situation des accusés / prisonniers.
Pablo Herakleo
Dans le cas de la pandémie, nous avons évoqué ces collectifs indépendants libertaires qui ont fabriqué des masques gratuitement pour la population locale dont des personnes démunies. Quand on voit le retard de l’Etat pour prendre en charge la pénurie de masques, il faut se réjouir des initiatives et de la réactivité d’individus responsables. La France va recevoir d’ici le 28 juin, 2 milliards de masques chinois. Ces masques arrivent bien tardivement et comme ces masques ont une durée de vie d’une année et qu’il faut les jeter après…on constate un certain gâchis, l’impéritie gouvernementale et la gestion technocratique de la crise sanitaire. Cette fabrique de masques par des citoyens qui n’attendent pas la réaction de l’Etat est aussi une pratique d’entraide.
Patoche (GLJD)
