En tant qu’organisations sociales et individus, nous dénonçons la répression policière menée par le gouvernement actuel, qui a coûté la vie à notre ami et collègue hip-hop, Trvko . Plusieurs personnes ont été blessées et un jeune homme souffre de graves lésions cérébrales ; il est actuellement dans le coma.

La police a d’abord nié que le meurtre, filmé par une caméra de surveillance, ait été commis par un agent infiltré du groupe Terna . Cependant, après la révélation des preuves, le chef de la police nationale a lui-même reconnu que l’auteur était bien un policier de la Division des enquêtes criminelles, tout en tentant de se justifier en affirmant que cela « ne faisait pas partie de l’opération planifiée », sans fournir davantage d’explications.

Le président du Congrès péruvien, Fernando Rospigliosi , a qualifié Trvko de manière péjorative de « terruco » (un terme utilisé au Pérou pour stigmatiser et criminaliser les citoyens accusés de terrorisme, notamment ceux ayant participé aux activités du Sentier lumineux ou ayant sympathisé avec ce mouvement dans les années 1980 et 1990). Ni le pouvoir exécutif ni le pouvoir législatif n’ont reconnu leur responsabilité. Au contraire, ils se sont contentés d’exprimer leur « préoccupation » pour les policiers légèrement blessés lors de la répression.

Malgré cela, les manifestations se poursuivent – ​​et se poursuivront – portées par une jeunesse et une population qui rejettent la mainmise de la mafia sur le pouvoir d’État et les principales institutions de la démocratie représentative péruvienne. À cela s’ajoute la crise du crime organisé à Lima et dans d’autres régions, qui a fait de nombreuses victimes par extorsion de fonds auprès des chauffeurs de transports en commun, des commerçants et des petits entrepreneurs.

Le président actuel du Pérou, José Jeri , est confronté à des accusations de viol et à d’autres scandales politiques. Il est arrivé au pouvoir après la destitution de la présidente Dina Boluarte , qui avait elle-même accédé à la présidence suite à la destitution de l’ancien président Pedro Castillo , un homme de gauche dont la présence inquiétait profondément l’extrême droite péruvienne.

Depuis 2022, les manifestations ont fait des dizaines de morts, des centaines de blessés et de nombreuses détentions arbitraires . La persécution politique se poursuit et, à ce jour, aucune justice ni réparation civile n’ont été accordées aux victimes. Les violations des droits humains et le recours disproportionné à la force policière sont devenus caractéristiques des dernières années de gouvernement au Pérou. Les procédures judiciaires visant à faire la lumière sur ces affaires progressent lentement, perpétuant ainsi l’impunité.

Ce scénario est exacerbé par la proximité des nouvelles élections, où l’extrême droite et une partie de la gauche cooptée ont abandonné leurs principes et fusionné en mafias politiques qui contrôlent de multiples institutions étatiques, garantissant ainsi leur maintien au pouvoir.

La démocratie représentative péruvienne traverse sa plus grande crise historique , tandis que les citoyens se mobilisent contre la corruption structurelle et la vague de criminalité impliquant des secteurs de la police et de la classe politique.

Face à cette réalité, les organisations sociales et les individus conscients doivent s’auto-organiser pour exercer une pression sur les partis politiques, quelle que soit leur idéologie, et sur le gouvernement central, afin de défendre la sécurité, la dignité et la justice sociale.

Il est également urgent de créer des espaces d’entraide et de soutien mutuel , car l’État, en tant qu’instrument de contrôle et de violence, ne se soucie pas du bien-être du peuple . Il ne protège que les intérêts du grand capital et de ceux qui se dissimulent derrière une pseudo-légalité pour conserver pouvoir et richesse.

Le peuple péruvien mérite une vie digne et un avenir sans peur. Il est à espérer que la situation du pays s’améliorera et que, par l’auto-organisation, la solidarité et l’entraide , nous pourrons bâtir un Pérou où la justice ne sera pas un privilège, mais une pratique collective.

Nicolas Mayta – Militant