Les causes probables de la montée de l’extrême droite dans le monde capitaliste
Le phénomène politique le plus frappant de notre époque récente, que certains qualifient à juste titre d’ère de dirigeants autoritaires, est la montée de l’extrême droite dans les pays capitalistes partitocratiques. Il y a ceux qui préfèrent l’appeler la nouvelle droite radicale, ultranationaliste ou populiste, et la plus belliqueuse, la droite néofasciste. Pour une raison quelconque, une foule déçue et en colère, composée en partie de travailleurs, qui se sentent blessés, discriminés ou insuffisamment pris en charge par les institutions en lesquelles ils avaient confiance, se tournent vers cette option politique. Ni Franco, ni Hitler, ni Mussolini n’ont été ressuscités, même si le révisionnisme historique jette un regard nostalgique sur leurs régimes et encourage une relative compréhension. Il s’agit d’un phénomène très moderne. Pour mieux la comprendre, il faudra étudier le contexte dans lequel elle s’est produite pour révéler un à un les facteurs qui ont contribué à son émergence et à son développement. Premièrement, la disparition du mouvement ouvrier.
Dans l’État espagnol, au moins depuis les années quatre-vingt du siècle dernier, on ne peut parler ni de mouvement ouvrier, ni d’autonomie prolétarienne, ni de conscience de classe. Les augmentations de salaires réalisées au cours de la décennie précédente, la peur du chômage, ajoutées à l’intervention des syndicats organisés sous l’égide du gouvernement qui ont monopolisé les négociations et démantelé les mécanismes d’assemblées, ont provoqué une vague de conformisme si généralisée qu’elle a déterminé une déclassification irréversible. La prépondérance du secteur tertiaire, l’automatisation des processus de production, la reconversion industrielle, l’installation en périphérie des masses laborieuses des grandes villes et la croissance économique relative aux premières phases de la mondialisation, ont rendu possible une atmosphère consumériste qui a donné naissance à une nouvelle classe moyenne salariée. C’était la fin du mouvement ouvrier autonome. Le nouveau mode de vie a créé une mentalité individualiste et compétitive, très éloignée des valeurs qui caractérisaient autrefois la classe ouvrière. Ensuite, la vie privée a complètement supplanté la vie sociale, permettant au syndicalisme et à la politique de se professionnaliser et de se corrompre, s’intégrant dans le monde de la marchandise comme un travail bien rémunéré et une opportunité de promotion sociale, bien sûr, toujours en même temps, pour les intérêts dominants.
L’immersion dans la vie privée, l’isolement social typique des banlieues métropolitaines, l’indifférence à l’égard de la politique – traduite par une acceptation passive du système parlementaire -, l’endettement et le souci de sécurité étaient les caractéristiques qui définissaient le mieux la nouvelle classe moyenne, ou mieux, la « prudence » de la majorité », comme l’appelleront plus tard les conseillers du dernier président socio-libéral. Le niveau de revenu était secondaire, car il ne modifiait guère l’idéologie méritocratique : même aujourd’hui, alors que la classe moyenne réelle s’appauvrit à un rythme forcé, 60 % de la population se considère comme membre de la classe moyenne et seulement 10 % se perçoivent comme un membre de la classe ouvrière. Le facteur classe moyenne a été décisif dans la paralysie sociale qui a persisté même dans une situation de nette inégalité et de dégradation du soi-disant « État providence » ou « Etat de droit » par ses panégyristes, ou plus précisément, dans la détérioration de la situation sociale et des services publics qui justifiaient la domination paternelle de l’État. La peur paralyse et c’est la grande passion d’une classe qui a ignoré la solidarité et qui ne savait que faire de la liberté. La panique nourrit leurs fantômes contre lesquels l’exigence de protection contre tout ennemi réel ou imaginaire occupe la première place de leurs revendications.
L’hégémonie de la classe moyenne a eu non seulement des conséquences pratiques, comme l’abandon de l’anticapitalisme dans les médias populaires, mais aussi des conséquences idéologiques, avec le concept générique de « citoyenneté », nouveau sujet politique imaginaire du discours de gauche. Des curiosités extravagantes courantes dans les universités américaines, telles que le credo queer, l’écologie profonde, l’intersectionnalité et la théorie critique de la race, se sont répandues dans toute l’Europe à une vitesse incroyable dans les mouvements sociaux et politiques postmodernes, jusqu’à ce que leur vocabulaire pénètre dans le langage commun des militants et des politiciens branchés. La démolition des notions de classe, de raison, de révolution, d’émancipation, d’aliénation, d’entraide, de prolétariat, de mémoire, de communisme, etc., a permis au non-sens, à la contradiction et au délire de s’installer dans la pensée spéculative et le langage militant, encourageant toutes les classes d’irrationnel ainsi que les comportements sectaires. L’ennemi exploiteur n’était plus la bourgeoisie oppressive et l’État. Selon les nouveaux paramètres progressistes, il était l’homme blanc hétérosexuel et omnivore, un raciste et un violeur potentiel. La lutte des classes a été remplacée par la lutte des sexes. Le sentiment d’identité s’est fait avec la conscience prolétarienne, et l’idée de « diversité » avec celle d’universalité. Les piquets de grève et les grèves des travailleurs ont été relégués au profit de l’escrache et de la « culture de l’annulation ». La défense du territoire était vue comme une lutte contre le patriarcat… et ainsi de suite. En deux décennies de postmodernisme petit-bourgeois, une contre-révolution culturelle complète s’est produite. Les révolutions qui servaient de piliers historiques aux protestations ont cessé d’être des références. Bref, la pensée libre, rationnelle et révolutionnaire a été liquidée au profit de la doctrine woke. La domination financière est tellement consolidée qu’aujourd’hui elle n’a plus besoin de raisons, il suffit d’avoir la déraison de son côté.
La crise financière survenue en 2008 a ébranlé la société capitaliste dans ses fondements. La décantation de l’État vers les banques conjuguée à l’insuffisance des palliatifs en matière sociale ont conduit à une désaffection significative envers les partis majoritaires, sans doute le principal facteur de la montée de la droite. Le déclin et le discrédit des gouvernements éclairés par le jeu partisan, caractérisé et qualifié de « démocratie représentative » ou simplement de « démocratie », étaient manifestes. La classe moyenne – en particulier ses secteurs à faibles revenus et peu d’études – a réagi durement contre l’élite financière, le gouvernement et les Cortès, en soutenant les partis critiques improvisés par la droite et la gauche et promus en grande pompe par les médias. Il ne leur faudra pas longtemps pour être assimilés par le système qu’ils souhaitent régénérer. Le spectacle du renouveau a réussi à conjurer pour le moment la crise politique. L’économie a été mal contenue avec la réduction des dépenses publiques et les tentatives de reconversion « verte » de la production et de la consommation. La farce a été de courte durée puisque la crise migratoire de 2015 et l’épisode pandémique ont accéléré sa fin. Le mécontentement général provoqué par la difficulté de trouver du travail, la précarité des emplois, le prix du logement, le manque de soins de santé, les maigres retraites, le prix de l’essence, etc., n’a fait qu’accentuer le détachement de la politique et renforcer la conviction de la population touchée que le parlementarisme a échoué et ne fonctionne plus. Grâce à une crise prolongée, apparemment sans issue, le secret de l’élite politique a été rendu public : elle n’était rien d’autre qu’une caste avec ses propres intérêts, sans rapport avec ceux de ses électeurs, mais étroitement liés à la survie du capitalisme. Les conséquences des troubles et de la frustration ont été immédiatement perceptibles avec des niveaux élevés d’abstention et l’apparition de partis populistes qui ont exploité le sentiment d’insécurité de la population effrayée et lancé des slogans fabriqués avec les clichés éveillés de la gauche postmoderne bouleversés. Si le politiquement correct, l’alarmisme climatique et le langage inclusif étaient déjà un héritage de la classe dirigeante, les insultes, le déni et le sexisme constitueront le langage antisystème du présent. C’est ainsi que l’entend la nouvelle population, très habile à faire siennes les revendications sociales que les partis et syndicats classiques, trop ancrés dans les structures de pouvoir, ont négligées.
La misogynie, l’homophobie, la transphobie et le racisme viendront orner sans grande originalité un discours qui revendique la famille traditionnelle, la religion catholique, le sexe biologique, la propriété, l’espagnolité et les mythes patriotiques. Les idéaux universalistes de la classe ouvrière ayant disparu, leur place est remplacée par des projets identitaires nationalistes, ouvertement xénophobes, hostiles au pluralisme culturel et aux langues vernaculaires. Chez eux, l’étranger est l’ennemi suprême, la plus grande menace pour l’identité. Surtout si vous êtes musulman. L’extrême pauvreté provoquée par la mondialisation et la géopolitique dans de nombreux pays a poussé de nombreux immigrants vers les métropoles capitalistes, où ils survivront avec des emplois de misère dont personne ne veut, comblant ainsi les vides laissés par le retrait d’une population active vieillissante. La racialisation du prolétariat a été un autre des facteurs qui expliquent la progression de l’extrême droite, car non seulement elle a fourni aux masses lumpenbourgeoises un bouc émissaire idéal, le sans-papiers, présumé criminel, mais elle détourne l’attention du véritable ennemi, la classe capitaliste et ses assistants politiques.
La présence d’autres modèles de capitalisme plus efficaces comme le russe et le chinois, supervisés par des hommes forts s’appuyant soit sur de puissants appareils policiers et militaires, soit sur des bureaucraties politico-administratives tentaculaires, a constitué une source d’inspiration et une référence pour les dissidents conventionnels, conservateurs et autres « démocrates alternatifs » anti-progressistes. C’est pourquoi ils souhaitent ne pas s’aligner sur la politique étrangère nord-américaine. Pour la pensée autoritaire post-idéologique, l’inutilité des parlements s’étend à celle des partis, des syndicats et des lois garantes, tandis que le naufrage du libéralisme économique dans ses aspects keynésiens et thatchéristes nous obligent à remettre la direction politique de l’économie entre les mains d’un leader providentiel en bonnes relations avec la Russie, l’Iran et la Chine. Cependant, l’extrême droite n’est pas radicalement anti-européenne et ne se proclame pas non plus opposée au système parlementaire : elle est encline à changer l’UE et les parlements de l’intérieur et petit à petit. En matière institutionnelle, elle se montre assez modérée, puisqu’elle se veut avant tout un parti de l’ordre. Pour ce faire, vous devez gagner les élections. Une fois de plus, la technologie fournira les instruments nécessaires pour faire de la stratégie ultra une réalité : les réseaux sociaux. Ce sera le facteur définitif.
Les réseaux ont joué le même rôle que la radio a joué autrefois dans l’avènement du parti nazi. Au cours des dix dernières années, l’information et la politique ont subi une profonde transformation grâce aux algorithmes des plateformes. L’influence de la presse officielle s’est effondrée. La compréhension du temps s’est obscurcie : le futur, lieu des utopies, ne compte plus. Le passé, en tant que dépositaire d’un âge d’or parmi lequel choisir, ne sert à rien d’autre qu’à légitimer l’identité choisie. Le présent est l’époque hégémonique. Le monde des réseaux est devenu furieusement présentiste. Dans la société de l’immédiateté ignorante, les citoyens du post-gauchisme sont devenus une multitude numérique, une masse informée, nourrie émotionnellement et coordonnée dans le cyberespace en temps réel. L’occasion, qui a en revanche ouvert les portes d’un contrôle social exhaustif, a été mise à profit politiquement par les mouvements de gauche émergents, mais ce sont les pages post-fascistes qui ont fini par prendre les devants. Sa fusion avec les réseaux et les applications donnera naissance à un monstre impossible à arrêter. Dans le cybermonde, les contenus aberrants et irrationnels attirent bien plus l’attention, car ils provoquent des réactions émotionnelles, controversées et suscitent l’indignation. C’est pourquoi la désinformation, les rumeurs, les mensonges, les complots et les canulars prennent un caractère naturel sur le Web : ils fournissent aux communautés virtuelles insatisfaites de nouvelles clés pour interpréter la réalité. Les fausses nouvelles se propagent six fois plus vite que les vraies informations. Eh bien, il existe un peuple désenchanté et plein de ressentiment qui déteste les politiciens (surtout les vieux antisystème cooptés par le pouvoir, les gauchistes confortables) et est de plus en plus réceptif aux arguments issus d’une réalité parallèle à celle qu’ils décrivent, ce qui le rend facilement manipulable par les experts du chaos. L’information et la politique ont fait un saut qualitatif dans la falsification tandis que la conscience historique a régressé. Oublieux et en proie aux algorithmes, le peuple n’est plus ce qu’il était. La colère populaire ne fait pas non plus rage.
Sans barrages efficaces et favorisée par la crise – économique, environnementale, politique, culturelle – la vague d’extrême droite continuera à attirer le soutien des petits agriculteurs, de la classe moyenne appauvrie et des travailleurs blancs en voie d’exclusion qui vivent dans les petites villes, en périphéries des grandes villes et dans les zones désindustrialisées. Il reprend la base sociale du vieux stalinisme, politiquement liquidé après la chute du rideau de fer. Paradoxalement, l’extrême droite fait moins peur que l’establishment. La nouvelle direction européenne imposée par la catastrophe future présente des caractéristiques similaires à celles prônées par l’extrémisme. La sortie improbable nécessite des mesures de déréglementation sur les questions environnementales, des politiques d’austérité, des tarifs d’importation, des changements dans les plans de défense (notamment en ce qui concerne l’Ukraine), des alternatives à l’appauvrissement et des préceptes restrictifs en matière de migration et de libertés, ce qui n’a sa place que dans un repli nationaliste. Si la droite radicale triomphe, le démantèlement contrôlé de l’Union européenne, rêve de la bourgeoisie éclairée qui a vaincu le nazisme, apparaîtra à l’horizon. La fondation politique qui l’a soutenu, l’alliance entre sociaux-démocrates et conservateurs bénie par Washington, ira en enfer. En termes de pouvoir réel, cela signifierait qu’une partie des exécutifs transnationaux réfléchit à la continuité du projet européen, qui commence à devenir onéreux et politiquement de moins en moins viable. Avec sa fin, un nouveau cycle capitaliste et un nouveau chapitre de domination bourgeoise se refermeraient. Face à ceux qui résistent au désastre, un panorama décourageant s’ouvre, bien qu’instable au point que toutes les sorties sont possibles. Y compris les meilleures.
Miquel Amoros (historien anarchiste)
